屈原的创造天地论文《九思》
屈原，早期中国哲学家和文化人，也是楚国的政治家和诗人。相传他曾经创作了一篇名为《九思》的文献，论述了自然界的创造和本质。这篇文章不仅是屈原思想的宝贵遗产，也是中国古代哲学的重要文献之一。
第一思：天地的创造
在《九思》中，屈原开头说道：“天之混混，其自无形；地之翕翕，其自蕞尔小。两者交合，为以成形。”他认为天地最初是无形的、混沌的存在，但是两者交合以后，才成为了具有形态的天地。屈原尊崇天地万物的创造者天帝，认为天地物亿万化育皆由天帝所创造。
第二思：物质的构成
屈原认为，天地万物的存在都是由两种本原物质所组成的。一种是名为“气”的细微粒子，另一种是名为“形”的物质。气质之间的相互作用和运动，会形成世界上的每一个物质。屈原的这种思想在古代中国的自然科学和哲学中影响很深，成为自然哲学的一个补充。
第三思：天地之间的对比
在《九思》中，屈原通过对比天地之间的不同，说明了它们的本质和特点。天与地相比，自身是空旷的，而地身上则生长了各种生命。这种对比不仅表现了自然界万物的多样性，也反映了自然界的协调和平衡。
第四思：运动的规律
在屈原看来，整个宇宙之间存在着一种规律，即长江大自然的运动总遵循着一定的规律和秩序。这种规律是由天地对抗运动所构成的，从而产生了互动和平衡。屈原的这种思考方式在古代的自然哲学中也有着重要的影响。
第五思：道教思想的渊源
可以说，道家思想是屈原“九思”文献中最为突出的特色之一。屈原认为，自然界中存在着一种内在的伦理和道德规范，而这种规范就是人们所说的道。道不仅是自然界中万物的本质，也是道家思想的最重要的概念之一。可以说，“九思”文献在道家思想的形成和演变过程中发挥着巨大的作用。
第六思：天道思想的形成
在古代中国的自然哲学和宗教中，天道思想一直扮演着非常重要的角色。屈原“九思”文献中所提到的天帝，是古代中国人民对于天道的一种特殊理解。天道不仅是自然界所遵循的规律，也是人类生活秩序的规范。屈原的这种思想对于中国古代文化产生了深远的影响。
第七思：自然环境的保护
在《九思》中，屈原还关注了自然环境的保护和生态平衡。他强调：“物不遂人意，则天下大乱。自然环境的变化不仅会影响到人类自身的生活秩序，也会导致整个自然界的变化和破坏。屈原的这种思想在中国古代的生态哲学中也有着重要的影响。
第八思：人与自然的关系
在屈原看来，人类与自然之间并不是一种对抗的关系，而是一种和谐共生的关系。人类必须尊重和保护自然界，才能够维持这种和谐共生的状态。这种思想在中国古代文化中也有着深远的影响。
第九思：永恒的价值
尽管《九思》文献已经失传了很长时间，但是它的思想意义却是永恒的。屈原通过对自然界的研究和思考，创造出了一种宏观的哲学体系，展示出了自然界中的复杂性和协调性。这种思想意义在中国的古代文化和哲学中，以及整个人类的哲学和科学探索中，都具有着不可替代的地位和作用。